《黑暗之魂2》以及魂系列与浮士德浅谈

铁拳我这几天做了一些阅读，发现魂系列与浮士德有紧密的关系，当然这点在以前深衣的文章里也写得很清楚了，在这里把一些阅读的扩展和推测和大家分享下，欢迎大家各类讨论。

　　恶魔之魂，黑暗之魂，游戏都是围绕着各类的灵魂，普通的魂，勇士的魂，伟大的魂，等等，游戏中的魂不但是你各类升级也就是力量的源泉，也是你学习各类魔法，换取物品的代价。这些其实都是源自基督教对于魔法/巫术的解读，其鼻祖就是著名的浮士德与魔鬼的交易。

　　是欧洲中世纪传说中一位着名人物。他既是巫师又是占星师，学识渊博，精通魔术，为了追求知识和权力，向魔鬼出卖自己的灵魂。

　　浮士德在基督教神话中的原型是6世纪的神职人员西奥菲勒斯（Theophilus，意为“上帝的朋友”或“被上帝爱的”）。西奥菲勒斯为自己在世俗世界的主教职业不满，把灵魂卖给恶魔，又被圣母玛利亚赎回。

　　这个故事最初在6世纪由希腊文写成，作者自称是西奥菲勒斯家中的人。9世纪《西奥菲勒斯对圣玛丽的忏悔》一书，把故事中加入一个犹太人作为交易中间人。魔鬼在后台指挥犹太人，引诱一个好人做魔鬼交易，这是“浮士德”类型故事的原型

　　一张历史上的魔鬼契约

浮士德的故事

　　歌德笔下的浮士德博士不追求知识，因为他已是精通哲学、法学、医学等学科的饱学之士。他也不追求世俗之人追求的物质享乐，甚至诅咒诱惑感官的一切世象。他也诅咒哄骗人们相信声名不朽的诱惑、占有欲以及让人们为财富铤而走险的财神。那他到底追求什么呢？

　　浮士德一生研究学问，到老深感自己从未体验生活的真正意义。因此，他想在灵魂深处体验全人类注定要体验的一切，包括所有的欢乐和痛苦。这说明，他的追求属于情感、精神领域。他的最大愿望是获取生活的最大意义，达到人生的最高境界。这时，他并不明确生活的最大意义和人生的最高境界是什么。可是，从他的“诅咒”可以得知，他心目中的最高境界和财富、名声、感官享受都没有任何关系。

　　浮士德和魔鬼打赌，要魔鬼为他服务，帮他实现愿望。假如魔鬼能成功地让他沉溺于享乐，或使他感到满足，为他服务的期限就算到了，可以马上拥有他的灵魂。他自认永远不会满足于感官享受，因此不会输给魔鬼；而他所追求的精神目标实现之时，即使因满足而死，也没有遗憾。

　　魔鬼接受浮士德的赌约之后，使出的第一个招数是要“拖他进放荡的生活，经历平庸而无聊的人生”。 通过魔法，魔鬼使年过半百的浮士德年轻了三十岁。于是，浮士德开始了新的人生之旅。魔鬼先安排他遇到一位平民美女玛格丽特(又名格莉琴)。年轻、潇洒的浮士德，一见那甜美的姑娘就产生了冲动，恨不得马上把她搂在怀里。可以看出，浮士德和普通男人一样，禁不住美色的诱惑。如果他沉溺于感官享乐，就会迅速把自己的灵魂输给魔鬼了。

　　可浮士德并未陷入淫乐的放荡生活。他对玛格丽特的追求是认真的，对她的感情不断升华。他还没接触到玛格丽特，刚进她的房间，就产生了崇拜之情。他感到那小小的居室流露出宁静、整洁和自满自足。他觉得每一处都像是由天使之手整理过的。因此，简陋的屋子竟让他有了上天堂的感觉，连室内的纺车都使他觉得神圣、纯洁。这些感受，使玛格丽特在他心目中升华成一位仙女。和玛格丽特相处后，他觉得她一言、一瞥所包含的欢乐，甚至胜过世间所有智慧。这种因爱慕而生的浪漫、丰富和夸张的联想，是只知道感官享乐的魔鬼难以想象的。所以，魔鬼称浮士德为“痴情的大傻瓜”。

　　痴情的浮士德和玛格丽特很快坠入爱河。他们之间的倾心爱恋，使浮士德感到绵绵无尽的欣喜。玛格丽特更是把浮士德当做她生活的全部。但是，浮士德却不满足于二人小世界，还是渴望实现他的最大愿望。他虽然爱玛格丽特，但也觉察出她所处环境的局限性。她生活在一个小小的天地，终日忙于各种各样的家务。而他却并不想如魔鬼希望的那样，“经历平庸而无聊的人生”。因此，他对她的爱情火焰渐渐熄灭。可是，他和玛格丽特已发生了婚前性行为，致使后者怀孕。在那个时代，未婚先孕的女人会蒙受巨大的耻辱。浮士德憎恨陷姑娘于痛苦和不幸的自己，可他宁愿陪她堕入深渊，也没动要娶她的念头。这说明，他宁愿受苦或被毁灭，也不愿放弃自己的追求，也就是获得生活最大意义和达到人生最高境界。

　　遭受各种打击而精神失常的玛格丽特，因溺死自己的婴儿而被关进监狱，后又被判处死刑。浮士德得知消息后心如刀割，前去监狱营救玛格丽特。但是，玛格丽特拒绝跟他走，一方面因为她已感受不到他的挚爱，另一方面，她也认为自己有罪，宁愿接受惩罚，以向上天赎罪。这一惨痛的经历，让浮士德感觉好像体验到人类所有的悲哀，心好像被撕碎了。

　　魔鬼带浮士德所去的国家，从上至下都极其腐败，国库空虚，皇帝遇到了财政困难。在魔鬼的帮助下，浮士德用发行纸币的办法帮皇帝解决了经济问题，还发现了地下宝藏。皇帝奖励浮士德，让他做地下宝藏的管理人。可是，浮士德一点儿都不开心，反而感到郁闷。在朝廷整天受大臣的驱遣，让他觉得备受折磨。皇帝又心血来潮地要他招来古希腊美女海伦。在魔鬼的帮助下，浮士德成功地使海伦短暂现身。海伦无与伦比的美貌，激起浮士德对艺术美的追求。在艺术美面前，他感到以前暗淡、空虚的世界变得持久、坚实和让人向往。他觉得自己只要离开这种美，就无法活下去。他发誓要把所有的生命力、激情、欲望、爱慕、崇拜和痴迷都献给这种美。于是，他开始寻找海伦，也就是追求艺术美的历程。

　　从体验世俗爱情到追求艺术美，浮士德似乎在精神追求上攀登到了更高的层次。魔鬼带他去朝廷，是想引导他满足较高的社会地位和更丰富的物质享受。一但他满足于这些，魔鬼就可以收取他的灵魂了。可是，浮士德并不乐意为最高统治者服务，更不能忍受被呼来唤去。对管理宝藏那样条件优越的职位，他也毫无兴趣。官场生活没让他内心产生任何新的力量，也没让他得到任何精神方面的满足。相反，朝廷政治生活只让他感到厌烦。因此，海伦所代表的艺术美，一出现便激发起他的生命力和激情。

　　在寻找海伦(也就是艺术美)的过程中，浮士德游历了古希腊，见到很多希腊神话和史诗中的人物。他在艺术王国里尽情漫游，心里充满奇异之感。带领他去会见海伦的，是一个没有身体，只有精神的人造人。在某种意义上，这可能也表明艺术美属于精神世界，而且是特别富于创造性和想象力的精神世界。在这个世界里，艺术美被尊崇为至高无上的财富。在这个一切都带有梦幻色彩的艺术世界里，浮士德拜倒在海伦脚下，让海伦来统治他的王国。他们很快结合，共同治理王国，并育有一子，取名为欧福良。小家伙已显示出是一切美的继承者，对音乐的感觉非常灵敏。他有强烈的、向上飞翔的欲望和冒险冲动。稍稍长大一点儿，他又想奔赴战场当一名勇士。总之，他热情奔放，无拘无束，又有过盛的勇气和过高的心气。父母早料到他会夭折。果然，在一次向上飞翔的时候，他掉下来摔死了。